Wiccan Domhanda

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    Origines et histoire de la Wicca Gardnérienne

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    Message par Admin le Dim 11 Aoû 2013 - 21:35

    Origines et histoire de la Wicca Gardnérienne



    Origines

    Après s'être retiré des Services Coloniaux Britanniques, Gerald Gardner déménagea à Londres. Avant la seconde guerre mondiale, il partit pour Highcliffe, à l'est de Bournemouth sur la côte méridionale de l'Angleterre. Là, il a été initié dans un coven traditionnel de sorcières, une survivance des temps pré-chrétiens, qui continuaient de se rencontrer dans la nouvelle forêt au Sud de l'Angleterre.

    A son tour, il initia une série de femmes qui agirent en tant que Grandes Prêtresses, continuant à fonder des covens et démarrant une tradition de passation par initiation vers les "lignées inférieures" ainsi créées. Au Royaume Uni et dans les pays du Commonwealth, quelqu'un se prétendant membre de la Wicca Gardnérienne est habituellement compris comme descendant initiatique de Gardner.

    Le terme Nord Américain Wicca Traditionnelle Britannique n'est pas très répandu au Royaume Uni mais signifie en réalité la même chose.


    Pratique & Philosophie

    La tradition gardnérienne, en tant que tradition initiatique, magique et orale de la sorcellerie moderne, se compose d'un certain nombre de rituels et de pratiques traditionnelles qui sont utilisés par ses initiés afin de comprendre les Mystères des Pouvoirs Magiques. En plus de leurs opérations magiques, la plupart des gardnériens utilisent leur système spirituel afin d'obtenir une compréhension empirique/non-conceptuelle de l'antique question de la vie et de la mort.


    Les principes des Mystères qui incluent la vision wiccane du monde, l'ontologie et l'éthique, peuvent être répertoriés comme suit :

    - Initiation et Serment devant les Dieux

    - Mystère du Dieu et de la Déesse

    - Puissances des 4 phases lunaires

    - Non-dualisme

    - Réincarnation

    - Magie et sorcellerie

    - la loi du triple retour

    - Crédo Wicca,

    - Cercle de pouvoir

    - Roue de l'Année


    Selon les pratiquants, les aspects les plus importants de la magie se comprennent à travers l'expérience. Les Gardnériens gardent donc secrets leurs rituels et les pratiques du coven. De cette façon, chaque initié aurait la possibilité de trouver pour lui/elle-même ce que l'expérience rituelle signifie, en utilisant le "langage" de base d'une tradition rituelle partagée,afin de découvrir la nature des Mystères.

    La tradition se centre sur la communauté, et accorde une grande importance à la conduite éthique et au respect de tous les êtres sensibles, ce qui est central à la maturité spirituelle. La croyance selon laquelle "on ne peut être une sorcière seule" s'étend à l'idée que la croissance personnelle, à la fois intellectuelle et spirituelle, dépend de (et affecte) notre environnement et les gens qui nous entourent. Par exemple,

    la Grande Prêtresse Gardnérienne n'était pas seulement une des anciennes les plus respectées dans la tradition, elle dirigeait également une maison de soin. De plus, le coven BW est bien connu aujourd'hui comme accueillant plusieurs membres avec un certain bagage académique ou intellectuel, contribuant à la préservation du savoir wiccan. Gerald Gardner lui-même dispensait son enseignement sur le folklore et l'occulte au public, par le biais de son Musée de la sorcellerie sur l'Ile de Man.


    C'est pourquoi on peut dire que le Gardnérianisme diffère légèrement de plusieurs autres pratiques magiques qui se concentrent généralement sur le développement spirituel en solitaire.

    L'accent mis sur l'action, plus que sur les mots, est une caractéristique de la Wicca gardnérienne. Cette tradition est souvent caractérisée par l'orthopraxie

    (la pratique correcte) plutôt que l'orthodoxie (la pensée correcte), les adhérents accordant plus d'importance à un corps partagé depratiques, en opposition à la foi.


    Initiation

    Gardner fut initié en 1939 à une tradition de sorcellerie religieuse qu'il croyait descendre du Paganisme européen. Il connut et travailla avec beaucoup d'occultistes célèbres, dont Aleister Crowley n'était pas le moindre. Après sa retraite, Gardner déménagea à Christchurch près de la New Forest sur la côté méridionale de l'Angleterre, où il dit avoir rencontré un groupe de gens qui avaient préservé certaines pratiques traditionnelles. Ils le reconnurent comme étant un des leurs et le convainquirent d'être initié. Ce fut seulement à mi chemin de son initiation, dit-il, qu'il comprit de quel genre de groupe il s'agissait,et que la sorcellerie n'était pas morte en Angleterre.

    Doreen Valiente, une des prêtresses de Gardner, identifia l’initiatrice de Gardner comme étant Dorothy Clutterbuck dans A Witches' Bible par Janet etStewart Farrar.

    Elle se basait sur des allusions que Gardner fit à une femme qu'il nommait "la Vieille Dorothy". Son élève Ronald Hutton argumente au contraire dans son Triumph of the Moon que la tradition sorcière gardnérienne était largement inspirée de membres de la Communauté de Cronota de l'Ordre Rosicrucien et tout particulièrement une femme dont le nom magique était "Dafo". Le docteur Leo Ruickbie, dans son Witchcraft Out of the Shadows,analysa les témoignages documentés et conclut que Aleister Crowley joua un rôle crucial en inspirant à Gardner la fondation d'une nouvelle religion païenne. Ruickbie, Hutton, et d'autrent

    avancent que beaucoup de ce qui a été publié sur la Wicca gardnérienne, en tant que pratique à laquelle Gardner eut accès, fut écrit par Doreen Valiente, Aleister Crowley et contient également des emprunts d'autres sources identifiables .Gardner parlait des sorcières auxquelles il avait été présenté comme "la Wicca" et il utiliserait souvent le terme de "culte religieux sorcier" pour décrire la religion.

    D'autres termes utilisés, incluent "sorcellerie" ou "la Vieille Religion". D'autres publications standardisèrent l'appellation "Wicca" et on en vint à l'utiliser pour désigner la religion elle-même, plutôt que ses disciples. "Gardnerien" fut à l'origine un terme péjoratif inventé par un contemporain de Gardner,

    Roy Bowers (également connu sous le nom de Robert Cochrane), un britannique leader d'un groupe de sorcière "traditionnelles" .


    Reconstruction des Rituels Wiccans

    Gardner lui-même admettait que les rituels du groupe existant étaient au mieux fragmentaires et il décida de le reconstruire, comptant sur ses talents d'occultiste et d'amateur du foklore. Gardner ne semble pas avoir été assez confiant en lui pour écrire de la poésie originale, il emprunta et renoua les fils venant d'autres occultistes et artistes, plus notablement Crowley, Charles Godfrey Leland's Aradia, ou the Gospel des Sorcières, la Clé de Salomon comme publié par S.L. MacGregor Mathers, rituel Franc-maçonnique, et Rudyard Kipling. Doreen Valiente écrivit beaucoup de poésie mieux connue, notamment la célèbre Charge of the Goddess.

    Le groupe dans lequel Gardner affirma avoir été initié, connu comme le coven de la Nouvelle Forêt, était petit et extrêmement secret vu que la sorcellerie était illégale en Grande Bretagne à l'époque. Quand les lois sur la sorcellerie furent remplacées en 1951, par l'Acte "frauduleux" des médiums, Gerald Gardner se montra en public, d'abord avec prudence, mais à la fin des années 50 et jusqu'à sa mort en 1964, il concentra l'attention des tabloïds, à la consternation de certains autres membres de la tradition.


    Bricket Wood et le coven du Nord de Londres


    En 1948-9 Gardner et Dafo dirigeaient un coven, séparé du coven original de la Nouvelle Forêt,dans un club naturiste près de Bricket Wood au Nord de Londres.

    En 1952 cependant, la santé de Dafo avait commencé à décliner, et elle se méfiait de plus en plus de la recherche de publicité de Gardner.

    En 1953 Gardner rencontra Doreen Valiente qui devait devenir sa grande prêtresse et succéder à Dafo. La question de la publicité conduisit Doreen et d'autres

    à formuler les 13 règles de la sorcellerie. en incluant des articles tels qu'une restriction des contacts avec la presse. Gardner répondit en produisant

    les Lois Wiccanes, ce qui mena Doreen et d'autres à quitter le coven.Hutton, Triumph of the Moon. A peu près à cette époque (1956-58), on disait de la méthode standard d'élévation de l'énergie dans le cercle, qu'elle se faisait par bondage et flagellation, mais suite au temps passé par Gardner dans l'Ile de Man, le coven commença à expérimenter la danse du cercle comme alternative. C'est également à cette époque que l'on donna une plus grande

    importance aux Sabbats mineurs. Quand les membres du Coven de Brickett Wood décidèrent que vu qu'ils aimaient tant les célébrations des Sabbats, il n'y avait pas de raison de garder les fêtes au plus près de la pleine lune, elles devinrent des festivités à part entière. Comme Gardner n'avait pas d'objection à ce changement suggéré par le coven de Brickett Wood, le résultat de cette décision collective mena à ce qui est maintenant les huit festivités standard de la roue de l'année.

    La séparation d'avec Valiente conduisit le coven de Bricket Wood à être dirigé par Jack Bracelin et une nouvelle grande prétresse, Dayonis.

    Ce fut le départ d'un certain nombre de disputes entre groupes et individus.Cependant, la publicité accrue semble avoir permis à la Wicca Gardnérienne

    de se développer beaucoup plus rapidement. Certains initiés comme Alex Sanders et Raymond Buckland développèrent leur propre tradition, en autorisant dès lors une plus grande expansion.



    Source : Le-cercle-de-la-lune.fr
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    Message par Nemesis le Lun 14 Sep 2015 - 23:34

    Certes Gardner est celui qui a créé la wicca mais j'aimerais savoir qui sur le forum pratique la wicca gardnerienne? Je trouve personnellement que c'est spécial et intolérant sans compter certaines pratiques douteuses.
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    Message par Moriñwé le Mar 15 Sep 2015 - 6:50

    Quand tu écris "pratiques douteuses" tu pense à...magie noire ? :p

    Je pense par contre, qu'il avait certes des défauts (pratiques douteuse, homophobie probable, ego important). On lui doit quand même la résurgence de la wicca. ^^
    L'auteur de ce message est actuellement banni du forum - Voir le message
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    Message par Nemesis le Mar 15 Sep 2015 - 22:48

    Moriñwé a écrit:Quand tu écris "pratiques douteuses" tu pense à...magie noire ? :p

    Je pense par contre, qu'il avait certes des défauts (pratiques douteuse, homophobie probable, ego important). On lui doit quand même la résurgence de la wicca. ^^
    Non, je ne pense pas à la magie noire mais aux débordements de la magie sexuelle par exemple. ^^ Oui mais est-ce vraiment la même idéologie que la wicca actuelle? Je trouve que l'on a pas grand chose en commun.

    Morgwen a écrit:Ce n'est que mon avis, mais je ne pense pas qu'il y ait beaucoup de gardnériens sur ce forum, à part peut-être une personne initiée de ma connaissance, qui passe de temps à autre ;  ce sera libre à elle de te répondre si elle le souhaite, Némésis. Les wiccans gardnériens sont généralement discrets.

    Oui, j'aimerais avoir un témoignage sur les gardnériens. Ils sont discrets c'est sur, mais j'aimerais comprendre leurs visions des choses.
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    Message par Moriñwé le Mer 16 Sep 2015 - 6:36

    Ah bah après, à part le credo et certains principes, les points communs s'arrêtent là,non? Pour eux, nous ne sommes pas wiccan, pour ceux qui se définissent comment tel sur ce forum.
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    Message par Invité le Mer 16 Sep 2015 - 12:57

    Nemesis 12 a écrit:
    Moriñwé a écrit:Quand tu écris "pratiques douteuses" tu pense à...magie noire ? :p

    Je pense par contre, qu'il avait certes des défauts (pratiques douteuse, homophobie probable, ego important). On lui doit quand même la résurgence de la wicca. ^^
    Non, je ne pense pas à la magie noire mais aux débordements de la magie sexuelle par exemple. ^^ Oui mais est-ce vraiment la même idéologie que la wicca actuelle? Je trouve que l'on a pas grand chose en commun.

    Je ne suis pas sûre qu'il y a des débordements du côté de la magie sexuelle, après il faut savoir que la magie sexuelle est très puissante et pratiquer avec un partenaire pour qui on éprouve des sentiments, elle s'avère très pure et forte. Pour revenir à la gardnerienne, je ne la pratiquait pas mais, j'ai déjà pu voir qu'il avait une hiérarchie à respecter chez eux et ils se retrouvent souvent en coven. En général les pratiques dans les coven restent dedans et les pratiquants n'en parlent pas comme dit Morgwen ils sont hyper discrets ^^
    Sinon tu entends quoi par wicca actuelle ?
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    Message par Nemesis le Mer 16 Sep 2015 - 18:39

    Oui, si c'est avec une personne avec qui tu as des sentiments, effectivement, je comprends. Mais c'était pas toujours le cas avec Gardner.

    Morgwen m'a donner une astuce pour les rencontrer. Wink

    Je veux dire Wicca éclectique, je n'aurais pas dû employé "wicca actuelle", ça veut rien dire. ^^'

    Mais je trouve comme Morinwé qu'on a peu en commun. :/
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    Message par Invité le Mer 16 Sep 2015 - 19:58

    Par rapport à la wicca éclectique c'est normal vu que cette wicca s'inspire de plusieurs courant ^^ alors que la gardnérienne a une structure bien plus strict et complexe ^^
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    Message par Nemesis le Mer 16 Sep 2015 - 23:05

    Oui, mais au final, quels sont les points communs pour toi? Smile
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    Message par Invité le Jeu 17 Sep 2015 - 14:47

    Voilà un LIEN qui explique un peu ce que Gardner a dit pour différents détails ^^

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