Paganisme ou néo-paganisme?

Mmmh alors je vais ajouter une "tracasserie" de plus :-) Outre les termes "paganisme" et "néo-paganisme", il y a aussi "paganisme contemporain"... J'avoue que la première fois que j'avais entendu cette expression, elle a particulièrement bien résonné en moi parce qu'elle montre qu'il ne s'agit plus de paganisme antique mais toujours d'un paganisme... en lien avec notre vie actuelle.
J'oscille entre "(néo)paganisme" et "paganisme contemporain"...
... mais au final c'est plus pour (r)assurer les gens qui aiment mettre des étiquettes, que pour nous définir nous-mêmes car nous savons ce que nous sommes au fond de nous.

La vraie question pourrait être : qu’est-ce qu’être païen ? Et là, il y autant de réponses que de pratiquants.
Il faut être précis pour certains : ainsi les néo-druides n’ont rien à voir avec les druides antiques et il est important de faire la distinction dans les recherches actuelles sur les Celtes, sous peine de tomber dans les erreurs monumentales du passé qui font que certains se réclament proches du druidisme alors que leur pratique se borne à aller en forêt enlacer des arbres… Les Celtes ont totalement détruit leur environnement et rasé leurs forêts pour des raisons purement économiques, les druides étaient aussi des guerriers et le respect d’autrui n’était qu’une idée fort vague. Et on nous dit que le druidisme est une religion de la Nature… Ceci est risible.
Donc le préfixe ‘néo’ s’impose de lui-même car il créée la confusion dans l’esprit du public. Certains cultes anciens ne peuvent exister que dans la société qui les a produits et on ne peut les faire revivre, surtout quand on n’en a perdu et les rites et la philosophie de base et qu’un n’a gardé aucun texte. C’est triste mais il faut faire avec.
C’est un peu le problème mais aussi le salut du paganisme actuel : il n’y a pas réellement de parole claire, pas de philosophes (néo-)païens sérieux auxquels on puisse se référer, pas de penseurs qu’on pourrait inviter dans les médias, et pour le public le paganisme se borne à quelques farfelus en robe blanche qui font cercle autour de dolmens avec des fleurs dans les cheveux. Tout reste à faire et c’est ce qui fait la richesse de nos spiritualités.
Ensuite, pour ce qui est des wiccans ou des spiritualités qui comme la Wicca sont nées au 20è siècle, l’épithète païen pose moins de problèmes : on a là des formes de paganismes modernes, parfois polythéistes, parfois non, mais n’ayant aucun lien avec des spiritualités anciennes, hormis de vagues références propres à chacun et chacune. Par ailleurs on remarque – et c’est souvent le fait de ‘jeunes’ païens en rébellion contre la religion de papa-maman – une volonté d’avoir des cadres clairs, des prières toute faites, une spiritualité simpliste, fourre-tout et prédigérée proche de celle de l’OBOD, où tout serait aussi clair que dans les religions polythéistes : à combien de centimètres installer les bougies ? dans quel sens tourner pour ouvrir le cercle ? Mais on s’en fout ! Les dieux, s’ils existent,  se moquent bien de tout ce cérémonial ridicule et ne veulent ni notre soumission ni notre dévotion : seulement notre amour ; et pour aimer, a-t-on besoin de cierges et de calices ?
Pour ma part, je me sens totalement, orgueilleusement païen, car je ne rends aucun culte précis, mes rituels sont de passage et je n’ai qu’une vague idée de l’Indicible. Je ne donne ni noms ni apparence à mes croyances et n’en n’ai nul besoin. Je comprends ceux qui parlent de la Mórrigan ou de Loki, mais mon idée est que tous ces noms et étiquettes ne sont que des visions humaines et donc limitées de ce en quoi nous pouvons croire. Je ne crois pas qu’il y ait vraiment une déesse appelée Mórrigan ou un dieu appelé Osiris, qui puissent nous appeler. Je pense que ceci est une vison de l’esprit, dont certains ont besoin pour fixer leur attention sur une divinité particulière qui n’est pourtant que le reflet d’un lieu et d’une époque passée et souvent morte. Seul l’esprit demeure, mais modifié, arrangé à la sauce de notre temps : on n’évoquera plus la Mórrigan pour monter au combat et trancher des têtes, mais plutôt pour réussir un entretien d’embauche come un guerrier. Est-ce une chute ou une adaptation ? C’est à chacun de répondre.